Quetzalcóatl de sacerdote a dios. Una cosmovisión de nuestros Pueblos originarios.

Partiendo de la cosmovisión religiosa de nuestros pueblos originarios, se puede decir que,  dentro de la cultura olmeca, la visión que se tenía de la tierra era de una gran isla dividida por cuatro cuadrantes y el resto rodeada por agua, cada cuadrante tenían características específicas que tenían gran significado. Por ende, el pensamiento de esta cosmovisión  se genera desde una dimensión geográfica particular.

           

 Como parte importante, podemos rescatar que, el mundo para los olmecas estaba dotado de varios pisos, tanto por encima como por debajo de la tierra. Encima estaba el cielo, morada de los dioses, abajo estaba el MICTLAN, el mundo de los muertos. La tierra está en medio de dos fuerzas espirituales, que luchan entre sí por el dominio de todo. Por eso dentro de los dioses se dan luchas, y cada época es signo del triunfo de un dios también es importante destacar dentro de este aspecto que para ellos no existís una perspectiva temerosa o catastrófica  de la muerte, ya que ellos coexistían con la muerte.

           

 Dentro de esta perspectiva religiosa de la cosmovisión de nuestros pueblos originarios, es importante mencionar a QUETZALCÓATL, que viene a ser un sacerdote sumamente sabio, el cual tenía una idea particular que no se tenían en la época, si para mantener el equilibrio cósmico se necesitaba un sacrificio, él va decir que no se necesitan sacrificios sino que lo único que se necesita en una vida moral virtuosa cumpliendo con ciertas reglas que el mismo estipulada. Entonces concibe la idea de una divinidad como un ser uno y dual a la vez, es decir en constante relación.

            

En relación a lo anterior, el principio supremo es, Ometéotl, dios de la dualidad (hombre y mujer, ave y serpiente), es igual a un Dios creador.  Para Quetzalcóatl, el hombre debía dedicarse en la vida a la creación de la Toltecayotl: artes plásticas y sociales que reproducen la acción creadora del dios de la dualidad, época dorada. Además con la expulsión de Quetzalcóatl, se introducen los sacrificios humanos e inicia la decadencia, inician los sacrificios con los pueblos vecinos, en este caso no solo por honor sino también por control social. Desaparecen entonces, los toltecas y suceden en su poder los aztecas o Mexicas, nahuas del norte, cuyo dios era Huitzilopochtu, y era el señor del sol, pero al mismo tiempo era un dios guerrero. El hecho de que este dios, sea un dios guerrero hace que su idea cambie, ya no son sacrificios por honor sino que era una forma de control social, y al mismo tiempo inicia un movimiento de expansión, de guerra.

            

Habiendo ya conocido el papel tan importante de Quetzalcóatl en la cosmovisión de los pueblos originario de América, desearía que profundizáramos más al respecto, por eso te comparto este video que nos puede ayudar a ampliar el conocimiento con respecto a este tema, que lo disfrutes.Partiendo de la cosmovisión religiosa de nuestros pueblos originarios, se puede decir que,  dentro de la cultura olmeca, la visión que se tenía de la tierra era de una gran isla dividida por cuatro cuadrantes y el resto rodeada por agua, cada cuadrante tenían características específicas que tenían gran significado. Por ende, el pensamiento de esta cosmovisión  se genera desde una dimensión geográfica particular.

            

Como parte importante, podemos rescatar que, el mundo para los olmecas estaba dotado de varios pisos, tanto por encima como por debajo de la tierra. Encima estaba el cielo, morada de los dioses, abajo estaba el MICTLAN, el mundo de los muertos. La tierra está en medio de dos fuerzas espirituales, que luchan entre sí por el dominio de todo. Por eso dentro de los dioses se dan luchas, y cada época es signo del triunfo de un dios también es importante destacar dentro de este aspecto que para ellos no existís una perspectiva temerosa o catastrófica  de la muerte, ya que ellos coexistían con la muerte.

Dentro de esta perspectiva religiosa de la cosmovisión de nuestros pueblos originarios, es importante mencionar a QUETZALCÓATL, que viene a ser un sacerdote sumamente sabio, el cual tenía una idea particular que no se tenían en la época, si para mantener el equilibrio cósmico se necesitaba un sacrificio, él va decir que no se necesitan sacrificios sino que lo único que se necesita en una vida moral virtuosa cumpliendo con ciertas reglas que el mismo estipulada. Entonces concibe la idea de una divinidad como un ser uno y dual a la vez, es decir en constante relación.

            

Por lo tanto, el principio supremo es, Ometéotl, dios de la dualidad (hombre y mujer, ave y serpiente), es igual a un Dios creador.  Para Quetzalcóatl, el hombre debía dedicarse en la vida a la creación de la Toltecayotl: artes plásticas y sociales que reproducen la acción creadora del dios de la dualidad, época dorada. Además con la expulsión de Quetzalcóatl, se introducen los sacrificios humanos e inicia la decadencia, inician los sacrificios con los pueblos vecinos, en este caso no solo por honor sino también por control social. Desaparecen entonces, los toltecas y suceden en su poder los aztecas o Mexicas, nahuas del norte, cuyo dios era Huitzilopochtu, y era el señor del sol, pero al mismo tiempo era un dios guerrero. El hecho de que este dios, sea un dios guerrero hace que su idea cambie, ya no son sacrificios por honor sino que era una forma de control social, y al mismo tiempo inicia un movimiento de expansión, de guerra.

           

 Habiendo ya conocido el papel tan importante de Quetzalcóatl en la cosmovisión de los pueblos originario de América, desearía que profundizáramos más al respecto, por eso te comparto este video que nos puede ayudar a ampliar el conocimiento con respecto a este tema, que lo disfrutes.