CORRIENTES E INFLUENCIAS FILOSÓFICAS EN LATINOAMERICA

Filosofía del sentido común

Hay un sentido común en el ser humano que garantiza por la vía de la evidencia, las verdades teóricas y prácticas más fundamentales de la lógica, de la moral y de la religión, y que por tanto, supera todo escepticismo.

Expositor

José Joaquín Mora (1763-1864) español: profesor de lógica, escritor en la crónica científica y literaria (Buenos Aires). Se trasladó a Chile-fundó el Liceo de Chile

Sensismo y sensualismo

-          La explicación de la conciencia del mundo externo reside en la combinación  de un movimiento voluntario y una resistencia sensorial: es la facultad de querer, unida a la de movernos y a la de sentir, a lo que debemos el conocimiento del mundo externo y la servidumbre de la realidad de nuestra existencia ( F. Arroyo)

-          El alma es la fuente de los conceptos: los conceptos no son objetivos.

-          El origen de las ideas se halla en los hechos fisiológicos: nuestros conocimientos provienen de nuestras sensaciones. Esta forma de pensamiento se traduce en la literatura, con l realismo mágico latinoamericano, sin embargo, el pensamiento latino se enrumba hacia un eclecticismo, pues no se puede definir una forma de pensamiento singular.

Exponentes

-          F. ArroyoJuan

-          Crisóstomo Lafinur  

-          Manuel Fernández

Enciclopedismo

-          Sirve para fundamentar el liberalismo político-enemigo de todas las instituciones, apoyado en la grandeza de la humanidad.

-          La reforma intelectual debe traer necesariamente la reforma material

Exponentes:

-          José Joaquín Olmedo. ECUADOR

-          Vicente Rocafuerte. ECUADOR

-          Camilo Henríquez. CHILE

-          Ignacio Ramírez. MEXICO

-          Melchor Ocampo. MÉXICO

-          Vicente Fidel López. ARGENTINA

-          Adolfo Alsina. ARGENTINA

Idealismo

-          De origen alemán

-          Mezcla entre poesía y filosofía

-          Influencia Hegeliana y Schopenhauer: para Hegel lo infinito no se diferencia de lo finito, esto es una parte de lo infinito y este se presenta en lo finito. Lo absoluto lo abarca todo, aunque este no sea la suma de todas las cosas, sino un proceso. Uno de los principios principales para Latinoamérica es el auto conocimiento, también da origen al estado burocrático, que tiene su finalidad en el estado paternalista, se formó una mezcla entre el idealismo, con las fuerzas populares, y el enciclopedismo, que tomó fuerza en la política. Dios debe queda superado, debe superarse la escolástica mostrar a DIOS COMO MONARCA.

Para Hegel no importa tanto lo objetivo sino lo que significa esa fe, es una doctrina existencial, no tiene problema alguno en activar la emoción. Dios es uno que puede activar la vida, con esto la mentalidad católica quedó relegada en América y se comenzó a importar pensamiento protestante, más afín al enciclopedismo e idealismo. Si Dios es uno objetivo, no sirve al liberalismo, ya que si es objetivo también hay una moralidad objetiva que guie las acciones de los hombres y esto no concuerda con el pensamiento liberal.

Eclecticismo

 Intento filosófico de superar las limitaciones de las diferentes escuelas filosóficas construyendo un sistema que recoja los aciertos de todas.

-          Se apoya en el espiritualismo e idealismo

-          Método especulativo de la experiencia interna (Platón, Kant, Scheling, Hegel, Krause)

Tres ideas fundamentales:

-          Lo infinito (Dios) lo finito (mundo) y la relación entre ambos.

-          Partidarios de un cierto Panteísmo (todo está en Dios)

-          Entienden la historia como el desarrollo progresivo del espíritu: desenvolvimiento de las ideas.

-          La materia desprovista de fuerza, es pura ABSTRACCION.

-          Todo sistema filosófico solo representa una parte de la verdad.

El ateísmo no es un problema en Latinoamérica, sino la materia sin una fuerza que la motive.

Exponentes:

FRANCIA: Victor Cousin/ Paul Janet

ESPAÑA: Tomás García Luna